Primer Intercambio de Saberes entre Mujeres Indígenas del Paraguay
Nosotras, mujeres indígenas, lideresas comunitarias y de clanes, lideresas de organizaciones, artesanas, defensoras ambientales de las regiones Oriental y del Chaco, de los Pueblos Ache, Ava Guaraní, Mbya, Paï Tavyterä, Guaraní Occidental, Ayoreo, Ishir, Qom, Nivacle, Enlhet Norte, Enxet Sur y Angaite, y compañeras representantes internacionales de los Pueblos Mapuche, Aymara y Guaraní, reunidas los días 5, 6, 7 y 8 de abril del año 2019, en la ciudad de Luque, en el marco del Intercambio de Saberes entre Mujeres Indígenas en Paraguay.
DENUNCIAMOS:
La
violencia estructural y los atropellos a nuestras tierras y territorios desde
el despojo y expoliación de nuestro hábitat, bosques, ríos, arroyos, suelos,
fauna, flora, medicinas, debilitando nuestra cultura, nuestros saberes
ancestrales y nuestra espiritualidad.
La
criminalización y persecución de las mujeres que luchan por los territorios
ancestrales y los derechos de los Pueblos Indígenas, como las compañeras del
Tekoha Sauce, las compañeras que se encuentran trabajando en diferentes
instituciones públicas.
El
completo abandono histórico de los gobiernos de turno, a las comunidades
indígenas del Chaco afectadas por las inundaciones y sequías, cada vez más
frecuentes y graves, causadas por la deforestación descontrolada en manos de
propietarios privados y empresas nacionales y extranjeras.
El
escaso interés del Ministerio de Educación y Ciencias para promover acciones
que posibiliten disminuir la desigualdad en la alfabetización de las mujeres
indígenas.
La
escasa visibilización de las diversas formas de violencia hacia las mujeres
indígenas en el Paraguay, desde todas las instituciones públicas y
específicamente en el Ministerio de la Mujer.
La
falta de atención de calidad y de provisión de medicamentos en los hospitales
públicos y en los puestos de salud comunitarios, específicamente el maltrato a
las mujeres indígenas sin contemplar la atención de acuerdo a su cultura y la
falta de promoción, prevención y tratamiento eficaz en las enfermedades que
afectan a las mujeres.
La
falta de caminos de todo tiempo para llegar a las comunidades y de programas
habitacionales adecuados a las pautas culturales.
EXIGIMOS:
La
restitución de nuestras tierras y territorios ancestrales, para lo cual el
Estado debe garantizar el presupuesto necesario.
El
cese a la persecución y criminalización hacia nuestras compañeras organizadas y
comunitarias, que defienden los derechos de los Pueblos y comunidades indígenas,
y de las que actualmente se encuentran cumpliendo funciones públicas.
La
garantía de una política pública y una diferenciación en el Presupuesto General
de Gastos de la Nación, de los recursos para las acciones inmediatas y acciones
de largo plazo, en situaciones de inundación y sequía para las comunidades
indígenas del Chaco.
Que se
cumpla lo establecido en la Ley 3231/07 de educación escolar indígena, atendiendo
además la cobertura eficaz en materia de infraestructura edilicia, y el buen
funcionamiento de las instituciones escolares. Que se asegure la alfabetización
de las mujeres y jóvenes indígenas que han sido excluidos del sistema educativo,
y el reconocimiento de los saberes propios de las artesanas en la currícula escolar
de los pueblos.
La
visibilización de las distintas formas de violencia que sufren las mujeres
indígenas, castigo y búsqueda de condiciones de una vida libre de violencia
para las mujeres al interior de las comunidades y fuera de ellas.
Sea
garantizada el derecho a la salud en calidad y de forma gratuita enfatizando
desde la promoción, prevención, tratamiento y atención permanente, con provisión
de medicamentos e insumos necesarios para los hospitales públicos y puesto de
salud de las comunidades.
Sea
garantizada la infraestructura en caminos, viviendas, escuelas, colegios,
centros de salud y otros necesarios para las comunidades indígenas, y les
permita contar con una vida digna.
El
reconocimiento de los servicios comunitarios que ejercen las parteras
empíricas, promotoras de salud en forma voluntaria y tenga acceso a la
remuneración correspondiente al servicio que ejerce.
El
seguimiento y monitoreo a todas las propuestas presentadas por las mujeres
indígenas, a las diversas instituciones del Estado, en los últimos cinco años,
que contemplan defensa del territorio, tierras, salud, educación, medio
ambiente, cultura, artesanías, agua, entre otros.
Garantizar
la participación equitativa de las mujeres indígenas de los 20 pueblos, en
todos los niveles e instancias de tomas de decisiones.
Por
último, nos solidarizamos con las luchas de las compañeras mujeres indígenas
internacionales, en cuanto a su resistencia, reocupación y recuperación de sus
territorios, defensa del medio ambiente, y contra la violencia y persecución
que sufren por parte del Estado, las empresas transnacionales que actualmente
ocupan sus territorios ancestrales.
El #25NPy, en el día internacional contra la violencia hacia las mujeres, salimos a las calles por una apuesta histórica, cantando, agitando, bailando, sonriendo y con la rabia acumulada por tanta violencia hacia nosotras, las sobrevivientes, y hacia aquellas que fueron asesinadas pero se transformaron en semillas de lucha.
Nosotras en Paraguay con las fuerzas de la historia de las mujeres nos atrevemos a avanzar en esta lucha urgente, por eso construimos una articulación que suma más de 80 organizaciones en su diversidad, pero con el factor común que nos aglomera: la lucha decidida contra el machismo y el sistema patriarcal.More
Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres
Hoy, como cada año en esta fecha histórica, marchamos libres, fuertes, alegres, en el abrazo del encuentro en la diversidad y la sororidad de los feminismos que nos reúne. Somos luchadoras y sobrevivientes.
Venimos a gritar y exigir: NO MÁS VIOLENCIA. Somos niñas, adolescentes, mujeres campesinas e indígenas, estudiantes, mujeres viviendo con VIH, anarquistas, mujeres trans, lesbianas y bisexuales, adultas mayores, artistas, mujeres con discapacidad, sindicalistas, mujeres que no estamos dispuestas a que nuestros derechos conquistados, resultado de muchas luchas de miles de mujeres feministas en todo el mundo, nos sean arrebatados. Reafirmamos nuestra voluntad de seguir luchando por alcanzar los Derechos Humanos que nos corresponden y no vamos a dar ni un paso atrás ante la reacción patriarcal conservadora protagonizada por sectores religiosos. Como lo ha hecho históricamente, la iglesia desconoce que el Estado es laico y continúa incidiendo en las decisiones de las instituciones y fomentando el odio, la ignorancia y la intolerancia a través de miedos y mentiras.More
Pidiendo «Por la vida, el pan, la justicia y la igualdad, unidas contra el ALCA», la Coordinadora Nacional de Organizaciones de Mujeres Trabajadoras Rurales e Indígenas (Conamuri) realizó los días 16 y 17 de octubre del año 2002, en el local del ex Seminario Metropolitano de Asunción, su 2° Congreso Nacional, en el que participaron más de mil mujeres delegadas de 13 departamentos.
La Conamuri, creada en 1999, recuerda desde ese año el Día de la Mujer Rural con la marcha de miles de mujeres campesinas que llegaron hasta la capital para reclamar al gobierno mejores condiciones de vida, y el año pasado, además de la marcha, organizó su primer congreso anual. Antes de este 2° Congreso, la Conamuri organizó un Precongreso para estudiar la propuesta de sus estatutos sociales, que se aprobaron durante el Congreso, con las modificaciones pedidas por las delegadas de las organizaciones integrantes.More
Con el objetivo de conocer más acerca de las organizaciones campesinas que trabajan por la igualdad y los derechos de las mujeres, invitamos a una entrevista colectiva el 12 de septiembre del año 2002 en el Centro de Documentación y Estudios (CDE) a integrantes de la Coordinadora Nacional de Mujeres Rurales e Indígenas (Conamuri).
Asistieron a ella Ceferina Guerrero, Magui Balbuena, Julia Franco y Ramona Benítez, quienes compartieron con nosotras la historia de Conamuri, además de las vivencias acumuladas durante años de liderazgo y trabajo en organizaciones comunitarias, campesinas e indígenas.More
